Edició 321- Del 14 al 27 de setembre de  2.009  

Tres vinarocenses, modelos en la obra de entrada al palacio de la Diputación
La Pastora, del monte al mito
Compra responsable. ¡No a las bolsas de Plástico!
400 años de la expulsión de los moriscos; casi 20.000 desde Vinaròs
Entrevista: Felipe Fonellosa, la historia de la Peña Barça de Vinaròs
Los quintos de Albocàsser "voltaron´ los ´masos´
La ermita de Santo Domingo de Vallibona, ejemplo de colaboración ciudadana sin ayudas públicas
L'oli més antic. El Baix Ebre i el Montsià són paisatges d'oliveres
Félix Tena, un periodista benicarlando al Canal 9, compromés amb el medi ambient (febrer 2.002)

Tres vinarocenses, modelos en la obra de entrada al palacio de la Diputación

VINARÒS.NEWS                           

Tres jóvenes vinarocenses, Eladio y Carlos Valero e Isaac García, han servido de modelos al pintor burrianense Vicente Traver Calzada para realizar la obra que cuelga en la entrada del palacio de la Diputación Provincial de Castellón.

En su parte central, el pintor ha elaborado una escena para plasmar una noticia que se cuenta en la tradición oral de nuestro pueblo. En dicha escena aparecen tres personajes que evocan a tres peregrinos, que se dice que si eran tres ángeles, que en tiempo inmemorial llegaron a Vinaròs y tras ser hospedados y obsequiados con una hogaza de pan y una jarra de vino recompensaron a sus benefactores con una imagen tallada del mártir san Sebastián, antes de desaparecer misteriosamente. Traver Calzada ha situado la escena, de la confección del boceto de la imagen de San Sebastián por sus celestiales autores, en un lugar de Vinaròs al enmarcarla de cerámica que se encuentra en la iglesia de la ermita donde se venera la imagen de nuestro patrón. Para representar los tres peregrinos que se hallan en la fase de redacción del proyecto, le han servido de modelos a nuestro autor burrianense tres jóvenes vecinos de nuestra ciudad.

Para pintar el ángel que guía la realización de la imagen se ha retratado a Eladio Valero Sanz, el joven peregrino que aparece con la barra de medir está representado por Isaac García Valero y para el personaje que se dispone a tallar la imagen según el boceto que se acompaña en la escena se toma de modelo a Carlos Valero Sanz.

Que sean unos miembros de una familia por todos conocida como la de Valero-Sanz significa un valor añadido a esta escena tan significativa para cualquier vinarocense. En este sentido, cabe señalar la oportunidad de la realización y presentación de este cuadro que se encuentra en el vestíbulo del palacio provincial como una premonitoria anticipación del cuarto centenario de la entrega de la reliquia de san Sebastián a Vinaròs, que felizmente celebraremos el próximo año 2010.


La Pastora, del monte al mito

VINARÒS.NEWS

El periodista Enrique Rubio publicaba en el semanario Por qué la fotografía que La Pastora se había hecho en Rossell con este pie: “Ésta es la única fotografía que existe de La Pastora, la cruel mujer que durante seis años sembró el crimen y el terror desde la sierra de Caro, al frente de una partida de bandoleros conocida por Banda de los Siete. En el mismo semanario Por qué, Julio Camarero nos hablaba de la “monstruosa mujer... (que)... había encontrado la vida adecuada para saciar su patológica sed de crímenes”. En un “espectacular atraco” –escribirá–: “ella personalmente asesinó a un matrimonio y dos hijos, dejando herido a un tercero”. Aguado Sánchez: “... Pastora, una mujer lesbiana de instintos criminales...”.

José Calvo desmitifica en La Pastora, del monte al mito, algunas de las falacias que se han ido construyendo en torno a Teresa/Florencio Pla Meseguer La Pastora, y sitúa el personaje en un contexto histórico analizando su vida en profundidad, con la objetividad del investigador que ha tenido la oportunidad de conocerlo personalmente. Este libro cuenta cómo les afectó a los masoveros la presencia de los maquis.

Aun siendo un estudio serio y completo de la Agrupación Guerrillera de Levante (AGLA), no es un libro más de maquis, pese a lo cual cuenta con los testimonios directos de ocho guerrilleros, entre los que se encuentra el propio protagonista La Pastora. Cuenta con una entrañable colaboración especial del destacado jefe guerrillero del XVII Sector, Militar / Rubio, proporcionada a través de numerosas entrevistas personales y telefónicas, una extensa correspondencia y la revelación de memorias inéditas. Del mismo modo, recoge las vivencias de tres de los guardias civiles que actuaron en la zona del Maestrazgo y los puertos de Morella. Ha sido preciso consultar ochos archivos públicos y más de medio centenar de la extensa bibliografía existente sobre el tema.

Pese a todo ello, el valor del libro lo conceden los testimonios directos de los que siendo los verdaderos protagonistas de la historia, habían quedado hasta ahora en un segundo plano: los masoveros. No sabían gran cosa de política. Tampoco el personaje a quien se dedica este libro, por algo antes que hombre o mujer y maqui, fue masovero.

El autor estuvo presente en su juicio en Tarragona en 1960 y lo entrevistó para Castellón Diario en 1986. Ahora, tras más de cinco años de investigación, cuenta la peculiar vida de Florencio / Teresa Pla Meseguer, Durruti / La Pastora, de masovero a guerrillero de la AGLA. Libro de investigación sobre el maqui La Pastora y la Agrupación Guerrillera de Levante que abarca desde 1917, año del nacimiento de Teresa (Florencio Pla Meseguer), al 2004, año de su fallecimiento. Su autor José Calvo Segarra, tuvo ocasión de asistir con 19 años al primer juicio que se le hizo en Tarragona y en 1986, el periódico Castellón Diario, le envió a entrevistar a "La Pastora" a Valencia para mantener con él una amplia conversación publicada posteriormente en varias ediciones. El profundo estudio que se ha realizado entre 2003 y 2008, contrasta los testimonios de masoveros, Guardias Civiles y maquis con la documentación encontrada en los archivos.


Compra responsable. ¡No a las bolsas de Plástico!

LAURA PUIG            

Alcalà de Xivert se ha unido a la iniciativa de retirar las bolsas de plástico, planteada desde algunas grandes superficies. En este caso, es la papelería-librería Sambori, la que ha decidido abrir una campaña, que lleva por lema, Compra responsable. ¡No a las bolsas de plástico!, dentro de la iniciativa por un consumo responsable de las bolsas de plástico.

De este modo, todo aquel que compre sus libros o material escolar en esta papelería xivertense recibe todo tipo de información relacionada con el consumo de las bolsas de plástico y el peligro, que ello conlleva para la salud de planeta y al mismo tiempo es obsequiado con una bolsa de tela, completamente reutilizable. Así, a partir de ahora, quién quiera una bolsa de plástico deberá pagar 0,20 céntimo de euro, aunque la intención de este establecimiento es retirar de la circulación este tipo de embalaje. Los adolescentes no conocen los saquets del pan, nunca han metido la compra en un cesto ni los ves salir del supermercado con el carret de la compra y .... es que las nuevas generaciones tienen muy presente la cultura de un solo uso. Esta anécdota se ha convertido en un problema medioambiental grave”, indican Ramón Folla-Cisneros e Isabel Gimeno, propietarios de Sambori.

Los propietarios de esta librería aseguran que: “nos gustaría que se hiciera extensiva esta propuesta a otros comercios, entidades e incluso a la administración local”. Y es que durante todo el mes de agosto en Sambori llevaron a cabo una intensa campaña de concienciación por un consumo responsable de las bolsas de plástico, mientras que ahora regalamos una bolso de tela y empezamos a cobrar la de plástico para desincentivar su uso”. Recuerdan además que: “ cada ciudadano recibe 238 bolsas al año, de las cuales sólo se recicla un 10%, que tardan 500 años en descomponerse”.

 Además, en Sambori son muy conscientes de los efectos negativos en el medio ambiente, que van desde el origen de la propia bolsa, del petróleo, un recurso natural no renovable, pasando por la contaminación que genera el proceso de fabricación del bolsa, 4gr de CO2 por bolsa”. La librería Sambori ha contado para esta campaña con la colaboración del fotógrafo Enrique López.


400 años de la expulsión de los moriscos; casi 20.000 desde Vinaròs

ALICIA COSCOLLANO                     

300 0000 fueron los moriscos expulsados en 1609. Una diáspora de la que se cumple el 400 aniversario y que supuso el éxodo obligatorio para el 20% de la población en Valencia. En este sentido, la asociación cultural Amics de Vinaròs celebra una serie de conferencias y actos conmemorativos que analizan qué fue lo que supuso un drama no sólo social y personal, sino económico, ya que Valencia tardó varias décadas en recuperar su demografía y su capacidad económica tras la expulsión.

La expulsión afectó, como puntualizaba Hernández, especialmente a Valencia, a Aragón, que también pierde el 20% de su población y a Cataluña, aunque en menor medida, aunque también se vio afectada, así como Murcia y Andalucía. Moriscos que estaban plenamente integrados en la población, aunque mantenían sus tradiciones religiosas, como en el caso de la comunidad morisca de Alcalá de Xivert, de la que se podía decir que estaba plenamente integrada, o la existente en la Ribera del Ebro, aunque una gran parte continuaban practicando el Islam, y sus costumbres, aunque sí estaban integrados en la estructura económica del estado. Para el gobierno continuaban siendo infieles.

El factor religioso marcaba, así, la diferencia. Y aunque hubo conversos al cristianismo, decisión a la que se vieron “obligados” , según comenta Hernández, es precisamente ahí donde reside el conflicto, “les obligan a convertirse. La corona de Aragón, en 1525, en Castilla veinte años antes, y los nobles valencianos les protegen, porque ellos se preocupan porque sus vasallos moriscos les sigan pagando las rentas, ya que había regiones en las que los vasallos eran prácticamente en su totalidad moriscos”, concretaba Hernández. La intransigencia religiosa surgía de los reyes católico y de su idea de “ser espadas de la”, como apuntaba Hernández. Mantener una población de infieles dentro del imperio no encajaba con el ideario de las Austrias hispanos”. Así, se pretendía evitar cualquier aspecto que indujera a crear una cierta psicosis sobre el hecho de tener el enemigo en casa, algo que podía subsanarse con la conversión, “en 1568 los moriscos de Granada se sublevan”, recuerda Hernández, hecho que no contribuiría, precisamente, a eliminar este temor soterrado.

Sectores como el agrícola, el transporte de mercancías o el comercio de la seda, “van a padecer durante muchos años la ausencia de estos laboriosos trabajadores”, así como la clase media conformada por cristianos viejos que habían realizado préstamos a los moriscos van a perder las rentas. Los moriscos, antiguos mudéjares convertidos al cristianismo forzosamente, corrieron diferente suerte al llegar a su destino. En África no fueron tratados como musulmanes, sino que fueron considerados españoles y no los aceptaron, y tampoco podían volver a su lugar de origen. Una situación dramática que supuso que quedasen en tierra de nadie. El inicio del ciclo de conferencias era conducidlo por el presidente de la asociación, José Luis Pascual, que centraba su atención en Vinaròs para concretar que fueron 19.600 los moriscos que llegaron a la ciudad, multiplicando por cuatro la población, siendo el puerto de Vinaròs uno de los elegidos para iniciar la expulsión hacia costas africanas de los moriscos españoles. El objetivo de la asociación reside en esbozar un recuerdo histórico a las víctimas la violencia y la injusticia, y desear que nadie más sea arrancado involuntariamente de su casa”.


Amics de Vinaròs´ celebra el 400 aniversari amb conferenciants de luxe com Manuel Milian i Pere Barceló

La Associació Amics de Vinaròs quiso entregar este año el premio de periodismo Manuel Foguet dentro de los actos del 400 aniversario de la expulsión de los moriscos y el galardón correspondió a los descendientes de los fundadores del semanario que edita el Ayuntamiento bajo el nombre “Vinaròs”, pero popularmente conocido como “el diariet” y es que se trata de una de las publicaciones más veteranas de la provincia castellonense. La entrega se hizo en el transcurso de una cena “al estilo morisco” que tuvo lugar al aire libre en el restaurante de la ermita, con participación de más de medio centenar de personas. Entre los presentes, destacó el conocido escritor, periodista y exdiputado Manuel Milián, cuyo tío fue uno de los fundadores del semanario.


Entrevista: Felipe Fonellosa, la historia de la Peña Barça de Vinaròs

CEDIDA POR CRONICA DE VINARÒS, J.JOSÉ BENITO

Felipe Enrique Fonellosa Ciurana es un vinarocense muy polifacético, marinero de profesión fue concejal de Deportes en el ayuntamiento. Está vinculado estrechamente con el deporte, especialmente con la natación y el fútbol. Ha vuelto a involucrarse con el Vinaròs Club de Fútbol en la gestora que se ha formado. Pero Felipe, como le gusta que le llamen, llega a las páginas del CRONICA DE VINAROS por los 30 años de la Penya Barça de Vinaròs, de la que fue socio fundador y primer presidente, cargo que aún ostenta. 

-¿Cómo se formó la Penya Barça?

La fundamos un grupo de amigos el 28 de abril de 1979 y se inauguró el primer local el 15 de marzo de 1980 por Nicolau Casaus. Había un gran sentimiento por el Barça y entonces dijimos por que no creamos una peña. Nos movimos para ver los pasos que teníamos que seguir para constituirla y en apenas un mes el número de socios superaba los 200 socios. 

-Por las informaciones que tenemos fue el primer presidente de la peña, ¿Cómo fue?

  Bueno, primero se montó una junta gestora y no se, quizás porque siempre iba vestido con algo del Barça, decidieron que fuera el presidente de la gestora. Al mes y medio, tras la final de Basiela se hizo una asamblea donde me eligieron ya presidente de la primera junta directiva. 

-¿Quiénes han presidido la Penya Barça en estos 30 años?

  Tras los primeros cuatro años que estuve de presidente, tomó el mando Alvaro Cuarteto, que ya estaba en la primera junta, y estuvo dos años. Después siguió Rómulo Fatsini y al dejar el cargo volví a tomar la presidencia durante cuatro años, en 1991 Joaquín Buj cogió la presidencia y Gaspar Buch lo sustituyó durante dos años. Desde hace seis años vuelvo a ser el presidente. 

-¿Presidente hasta cuando?

  Hace falta sabia nueva, me gustaría que algún joven cogiera las riendas y aportara nuevas iniciativas e ideas, pero siempre he dicho que estando yo la peña nunca se quedará sin presidente. Pero la gente se hace muy cómoda. Espero que en las próximas elecciones salga alguien que quiera hacerse con las riendas de la entidad. 

-El local social ha recorrido varios puntos de Vinaròs.

  Efectivamente, primero estaba en la calle del Remei, era un local pequeño y se decidió trasladarse a un local más grandes en Arcipreste Bono siendo presidente Alvaro Cuartero. Cuando se acabó el contrato del local, se nos pidió más dinero. No podíamos hacer frente y fue el momento más crítico de la peña, a punto estuvo de disolverse. Tras estudiar el tema se decidió comprar los terrenos del actual local social, mientras tanto nos trasladamos a la calle Puig Roda.   En 1990 nos ponemos en marzo a trabajar toda la gente de la peña en sábado y domingo, y salvó la cimentación y la fachada, la peña la hicimos nosotros en nueve meses. El 22 de diciembre de 1990 se inauguraba el actual local social. 

-¿La peña se desplaza a ver partidos del Barcelona?

  Sí, tenemos nueve carnets gratis para los socios y cuando un socio quiere ir a ver el Barcelona lo pide, en partidos puntuales, como es cuando juega contra el Real Madrid,  Valencia o algún que otro equipo de moda, tenemos que hacer un sorteo porque entonces hay una gran demanda. Nosotros vamos con el autobús de la agrupación de peñas de Cataluña Sur, donde están las de las comarcas del Montsià y Baix Ebre, así como las del Baix Maestrat.  

-¿Qué otras actividades realiza?

  Bueno tenemos actos para los socios y simpatizantes durante las fiestas de San Juan y San Pedro, además de otros. Sin ir más lejos este año hemos organizado el noveno encuentro de las peñas de Cataluña Sur aprovechando el treinta aniversario o hace unas semanas subimos a la ermita para celebrar el triplete.

-Tras el triplete de la temporada pasada, ¿esta temporada qué?

  La temporada pasada el Barcelona fue la envidia de todo el mundo, no por el triplete, sino por la como lo consiguió, de cómo jugaba el equipo. ¿Esta temporada? No se lo que pasará, en el fútbol ya sabes que dos y dos no son siempre cuatro. El equipo tiene la misma base, sí, se ha reforzado, peto el resto de equipos también y canda temporada es diferente. 

-¿Cuál es la relación con las otras peñas futbolísticas de la ciudad?

  Es buena, por qué por encima del Madrid, del Valencia, Bilbao, de los toros equipos, las peñas de Vinaròs somos gente de Vinaròs, y en ellas hay familiares y amigos.


Los quintos de Albocàsser "voltaron´ los ´masos´

VINARÒS.NEWS

Los quintos de Albocàsser finalizaron la Volta al Terme o Volta als Masos. Se trata de un recorrido en el que, tradicionalmente, los quintos realizaban un recorrido por todo el término municipal.

A su paso los masoveros les proporcionaban animales y donativos para que, de este modo, pudiesen afrontar su marcha al servicio militar. Así mismo, servía para que todos los quintos conociesen el término municipal. En la actualidad se mantiene la tradición, aunque haya desparecido la obligatoriedad del servicio militar. Un grupo de quintos ha recorrido las masías del término municipal. Tras el recorrido han entrado en el pueblo portando animales vivos, los donativos que han recibido de los que habitan en las masías. En los últimos años al recorrido se han sumado las quintas que, de este modo, también participan de la fiesta. La Volta al Terme acostumbra a realizarse la primera semana de septiembre, tras la celebración de las fiestas patronales de la localidad. Con motivo de la Purísima los Quintos protagonizarán el canto de Les Cartes, una de las tradiciones más arraigadas en la localidad. La Volta al Terme ha ido cambiando con el paso de los años, ya que paulatinamente las masías han ido perdiendo habitantes.


La ermita de Santo Domingo de Vallibona, ejemplo de colaboración ciudadana sin ayudas públicas

EMILI FONOLLOSA                                               T.Pitarch

La ermita del patrón de Vallibona, Santo Domingo, situada a diez kilómetros de este municipio de Els Ports y a catorce de Rossell, en las proximidades de la angosta carretera rural que une ambas poblaciones, es una demostración de lo que puede conseguir la ciudadanía para recuperar y conservar sus valores patrimoniales sin que sea necesario recurrir a las ayudas institucionales públicas o privadas.

El interior de la iglesia del ermitorio está a ya a tan solo un veinte por ciento de concluir su restauración total, iniciada años atrás a base de recoger donativos y del trabajo desinteresado de artistas, técnicos y el propio sacerdote de la población. En la reciente romería de este agosto, que abría las fiestas mayores vallibonenses, los fieles pudieron admirar las excelentes condiciones en que ha quedado la cúpula, además del ábside y las bóvedas del transepto y se han confeccionado lienzos sobre las tres virtudes teologales, una nueva imagen de Cristo y plafones cerámicos informativos para el pavimento situado frente al altar. La sacristía ha sido remozada en su totalidad, incluidas ventana y puerta, después de hallarse en un deplorable estado. Asimismo, se ha recuperado el zócalo de azulejos decorativos, a imitación de los originales, situados en la grada del presbiterio.

A falta de megafonía, el ánima máter de este largo proceso de restauración, el historiador vallibonense Teòfil Pitarch desde el coro se dirigió a los asistentes a la misa de la romería, para dar cuenta de las mejoras realizadas en el último año, que completan las anteriores. Asimismo, aprovechó, como hace anualmente en cada romería, para seguir llamando a la generosidad de vallibonenses y visitantes, que debe hacer posible concluir toda la restauración. Entre los años 2.008 y 2.009 se ha invertido en la ermita 14.800 euros pero de ellos, 7.700 ya están cubiertos con los donativos, anónimos o no, y la intervención de artistas “por amor al arte”, y nunca mejor dicho, como el pintor José Prieto y la ceramista Conxa Jimeno. Quedan por restaurar las dos bóvedas traseras donde se encuentran las tribunas, el coro, del que han que reconstruir todo su pavimento y su pared postrera. La puerta principal de la ermita será también regenerada y “después pasaremos a la ermita de Santa Águeda si la gente tiene ganas”. “Todo ha sido posible por aportación de los vallibonenses, hemos pedido una ayuda a la administración provincial y autonómica pero no nos han contestado todavía” añadía Pitarch alabando la “incorporación de Conxa Jimeno porque gracias a ella hemos podido recuperar toda la cerámica del santuario”.

CENTRO DE INTERPRETACIÓN

La más reciente fase de restauración del ermitorio vallibonense ha supuesto el primer paso para crear en el mismo un centro de interpretación del que es el primer santuario levantado en honor a San Domingo. Ha sido elaborado ya un primer panel informativo obtenido a partir de una tesis doctoral de Yolanda Gil sobre la actual edificación, con todos los detalles, y ya se están preparando otros sobre el primer santuario, la construcción del relicario, los gozos y otro comparativo entre la situación en que se encontraba el santuario antes de emprender las actuales restauraciones con el resultado final de las mismas. El espacio de la sacristía ha sido restaurado por lo que va a acoger estos paneles informativos.

En estos momentos, un padre dominico está buscando en Roma posible documentación del origen de la devoción de Vallibona a San Domingo y ese sería un primer panel explicativo; “es importante destacar cómo en un tiempo tan próximo a su canonización hay un foco de devoción en este pueblo, S.Domingo fue canonizado en 1.234 y posiblemente en Vallibona se le comenzó a venerar ya en 1.240” dice Pitarch. La ermita hizo las funciones de parroquia de la parte baja del término municipal y en una tesis doctoral de la Universidad de Barcelona se ha hallado un inventario de 1.370 donde figuran entre otras cosas mortajas, copones y herramientas para cavar fosas, “lo que indica que cerca del santuario hubo probablemente un cementerio”.

El centro de interpretación dedicará una parte al retablo gótico que ahora se halla en la iglesia parroquial pero que fue construido para el anterior santuario, “hemos podido comprobar que el autor fue un artista de Sant Mateu”. El relicario de S.Domingo, del siglo XIX también tendrá un espacio porque se diferencia de la mayoría por ser de mucha mayor altura. Habrá una copia de los gozos de S.Domingo, del siglo XVII. Se hará amplia referencia a los personajes ilustres vinculados al santuario como San Vicent Ferrer, el beato Orfanell, fraile dominicano y un jesuita granadino que vino a Vallibona seguramente por influencias del arzobispo Meseguer y Costa. La nueva imagen del santo, regalada por unas monjas aragonesas tras conocer que la anterior había sido robada, también estará reflejada en el centro de interpretación. Pitarch reconocía que “no será fácil que lsa ermita esté abierta regularmente para visitar su sacristía “al estar situada en un inmenso bosque, en soledad, así que nos gustaría que en verano y en periodos vacacionales pudiera haber alguien allí que condujera las explicaciones de todos los paneles que vamos a instalar”.

 


L'oli més antic El Baix Ebre i el Montsià són paisatges d'oliveres

EL PUNT, ROSER ROYO

El Baix Ebre i el Montsià són paisatges d'oliveres des de molt antic. En aquesta zona del sud de Catalunya, la principal productora d'oli del país, hi trobem les oliveres més antigues del món, sobretot a la part del riu Sénia, on hi ha exemplars que s'apropen als mil anys.

Segons els historiadors, van ser els grecs els que van portar el conreu de l'olivera a les comarques del Baix Ebre i el Montsià. En aquesta part de Catalunya és on es troben les oliveres més antigues del país i del món. Arbres de branques recargolades i troncs immensos que impacten la mirada i que donen al paisatge un to verd platejat molt característic. Aquestes comarques són les principals productores de Catalunya d'oli d'oliva, amb una producció anual d'unes 45.800 tones d'oli i unes 12.100 hectàrees conreades. Però no tota aquesta producció es comercialitza a través del segell de la denominació d'origen protegida (DOP), una marca que es va aconseguir el 2003. Les característiques dels arbres, en molts casos de grans dimensions, fan que la recol·lecció de les olives en aquesta part del país siga més difícil que en altres zones, per això una part de la collita es recull del terra i no de l'arbre.

Això provoca que l'oli tinga menys qualitat, fet que explica que d'una producció de 45.800 tones, només 700 siguen d'oli verge extra i 145 es comercialitzen sota alguna de les marques de la DOP: Acobem, Aureum, Iberolei, Cabra Feixet i Ilercavònia. Són olis obtinguts a partir de tres varietats d'oliva: la morruda, la sevillenca i la farga. Els experts diuen que «són olis nets, transparents, sense vels ni terbolesa», d'uns colors que van del groc verdós al daurat. També en destaquen que són olis saborosos i aromàtics de gust afruitat i lleugerament dolç. El consell regulador de la DOP fa una aposta clara per incrementar la producció d'oli protegit i les dotze cooperatives que integren la DOP (Sant Roc de Paüls, Soldebre de Tortosa, Sant Isidre del Perelló, l'Olivarera de Camarles, la del Mas de Barberans, la de Sant Gregori de Santa Bàrbara, la del Camp de Santa Bàrbara, la de la Galera, la de Godall, la de Freginals, la de la Sénia i la d'Ulldecona) organitzen anualment fires per promocionar el seu oli i les seues marques de manera conjunta.

Es tracta d'unes mostres que ja formen part del paisatge quotidià del Baix Ebre i el Montsià els mesos que dura la campanya de l'oli. Durant aquests mesos, l'olor apegalosa de la sansa es pot percebre en bona part d'aquests municipis sovint envoltats de camps d'oliveres. Fins i tot algunes guies turístiques ho destaquen. Ara bé, a final dels 90 hi va haver una important reconversió agrària que va substituir moltes de les oliveres per tarongers. Va ser quan la plana que separa el Mas de Barberans de Santa Bàrbara va deixar de ser un mar de color verd platejat. Productors 3.300 productors i 12 cooperatives Localització El Baix Ebre i el Montsià Producció anual 700 tones d'oli verge extra 145 tones amb DOP 45.800 tones en total Varietats Sevillenca, morruda i farga

www.acobem.com  


Félix Tena, un periodista benicarlando al Canal 9, compromés amb el medi ambient (febrer 2.002)

JORDI MAURA

Félix Tena Cornelles, nascut a Benicarló l’any 1968. Va estudiar Ciències de la Informació a la Facultat de Periodisme a València. Després d’una vasta trajectòria per diversos mitjans, coordina des de 1997 el programa Medi Ambient, que s’emet dimecres i dissabtes per Punt 2.

Com va ser això d’acabat treballant a TVV?

Vaig estudiar la carrera de Ciències de la Informació a València i després vaig fer pràctiques a diferents mitjans com Ràdio Nueva, Mediterráneo, Cadena Ser, al Gabinet de Premsa de la Generalitat i posteriorment em vaig incorporar a la Hoja del Lunes. En acabar-se la trajectòria de Hoja del Lunes vaig fer cap a Canal 9, on vaig entrar a Informatius l’any 1992. Des de fa qüasi quatre anys estic dirigint el programa de Medi Ambient que s’emet per Punt 2.

Deu ser agradable fer un programa de medi ambient

Sempre és molt interessant, sobretot pel que aprens. El que més ens agrada als que fem el programa és el contacte amb els experts, que son els protagonistes del programa i descobreixes amb ells coses dels paratges que d’altra manera no veuries a simple vista. Per molt que hages llegit no és el mateix anar sol a la Serra d’Irta o a les Columbretes que les experiències que t’aporten experts biòlegs o científics que coneixen la flora i fauna, ja que poden transmetre-ho molt bé per a l’audiència.

Què podem trobar i quins perills té el medi ambient a la nostra comarca?

Els perills son globals, per una banda tenim l’evident perill urbanístic a la costa o la contaminació. Estem al desé aniversari de la Cimera de Río que va fixar les quotes per a la reducció de gasos contaminants que afecta a tot el planeta, no es pot parlar d’afeccions a una comarca o a un país. Al mateix temps tots podem aportar el nostre granet de sorra per a solucionar-ho, com reciclar a casa, el plàstic o evitar comprar productes contaminants, per exemple. A la comarca tenim alguns bons tresors que encara es conserven com per exemple la Serra d’Irta que acaba de declarar-se Parc Natural.

L’urbanisme i el medi ambient estan renyits?

No té perquè, un urbanisme sostenible pot ser respectuós amb el medi ambient, no han d’estar renyits. El que passa és que cada vegada en som més al planeta i al expandir-nos ocupem medi ambient. El debat estaria en com fer-ho d’una manera respectuosa amb els recursos que ens ofereix.

Com és la vida a València?

Evidentment és molt diferent a la de Benicarló. Hi ha coses bones i d’altres que no tant. Per exemple perds la familiaritat en el carrer, la gent que coneixes, és una vida més deshumanitzada, però al mateix temps tens accessos a cinemes, cultura, museus i un abast de relacions personals amb gent molt diferent i això enriqueix a la persona. És bo tornar sempre al poble i recordar on tens les arrels.

Com has vist Benicarló?

La veritat és que vinc prou. He vist molts canvis darrerament. És difícil avaluar si el desenvolupament urbanístic de Benicarló ha estat com tocava ja que comença fa 30 o 40 anys i l’interés turístic sempre prima a l’hora de determinar els avanços urbanístics. El fet quantitatiu del creixement d’una població també determina això. S’haurien de tindre més en compte criteris medi ambientals, és un tema dificil.

A quí penses que seria interessant entrevistar?

A molta gent. Una persona no té perquè tindre nom per a tindre coses interessants a contar. De vegades la gent gran que tenim a l’entorn té moltes coses a dir i explicar i aquest llegat es pot perdre en un futur. Qui més té per a contar és qui més a prop tens de tu i és important no perdre la memòria de la nostra gent gran. Fa falta molt de respecte i escoltar les històries del passat i les de la nostra cultura, que al cap i a la fi forma part de la nostra identitat.


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